企業(yè)還是事業(yè)、任務(wù)、追求，就是undertaking、enterprise，是我的一項(xiàng)追求。一個(gè)社會(huì)能夠鼓勵(lì)和促進(jìn)人們的追求，這個(gè)社會(huì)才是有前途的。在一個(gè)商品貨幣社會(huì)中，干什么都要錢(qián)，要拿得出資本，別說(shuō)是煉鋼-鐵，就是搞一個(gè)民營(yíng)研究所，沒(méi)有個(gè)幾十萬(wàn)也下不來(lái)。事業(yè)、任務(wù)和追求的基礎(chǔ)是財(cái)產(chǎn)權(quán)。要保護(hù)這個(gè)社會(huì)的追求和積極性，就要保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。不要把企業(yè)法人神圣化，給它披上一個(gè)光環(huán)，讓它成為一些人掠奪另一些人的工具。就把它作為老百姓、公民實(shí)現(xiàn)自身追求的一種手段，作為一種投資工具，作為法律的客體，是財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的延伸，把財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣這個(gè)理念和制度適用到企業(yè)中去。

這個(gè)地方又派生出一個(gè)觀點(diǎn)，那就是價(jià)值也是財(cái)產(chǎn)。我們現(xiàn)在法律上講財(cái)產(chǎn)，房屋、土地、貨幣(鈔票)、股票、債券等等，都把它跟某種形體結(jié)合起來(lái)，一定要是看得見(jiàn)摸得著的東西。可是在現(xiàn)代社會(huì)，財(cái)產(chǎn)要表現(xiàn)為價(jià)值才有意義。比-爾?蓋茨的財(cái)產(chǎn)就是抽象的價(jià)值，而不是有形的東西，我在有限公司和合伙企業(yè)中的份額也不表現(xiàn)為有價(jià)證券。把價(jià)值作為財(cái)產(chǎn)在法律上早已有了，就是概括財(cái)產(chǎn)，一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)的概括財(cái)產(chǎn)，包括他(她、它)的一切有形物和無(wú)形物、債權(quán)和債務(wù)。我再推薦大家去看一篇文章，《法學(xué)家》雜志2004年第2期里刊登的紀(jì)念拿*侖法典200周年的一篇文章，談財(cái)產(chǎn)和人格的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，價(jià)值是財(cái)產(chǎn)。但是一個(gè)主體不限于只有一個(gè)價(jià)值。我可以將我的財(cái)產(chǎn)分為三份，一份投資于A公司，一份投資于B公司，一份留給自己生活用，我就有了三份概括的財(cái)產(chǎn)，分別依附于三個(gè)不同的人格。在法律上分為三個(gè)財(cái)產(chǎn)，分別有不同的法律關(guān)系。而且，一個(gè)概括的財(cái)產(chǎn)也可以包括幾個(gè)概括財(cái)產(chǎn)。微-軟的資產(chǎn)負(fù)債表上是它的概括財(cái)產(chǎn)，但是這個(gè)概括的財(cái)產(chǎn)還可以再分成若干份概括的財(cái)產(chǎn)，其中蓋茨就有一份——他的全部的權(quán)益，每一主體享有的份額就是他的概括財(cái)產(chǎn)。實(shí)踐早就跑到法學(xué)的前頭了!