身份權(quán)具有如下特征:
1、身份權(quán)以人格的獨(dú)立和平等為前提。
古代社會(huì),身份權(quán)曾盛極一時(shí),家長(zhǎng)權(quán)與夫權(quán)是其典型代表。家長(zhǎng)對(duì)子女的絕對(duì)支配,丈夫?qū)ζ拮拥娜松碇洌@都使得古代的身份權(quán)具有嚴(yán)重的人身依附性,體現(xiàn)了人格的不獨(dú)立和不平等。而現(xiàn)代社會(huì),基于人格獨(dú)立、平等和尊嚴(yán)基礎(chǔ)上的人格權(quán)制度日漸昌盛,個(gè)人逐漸擺脫了封建的身份關(guān)系的束縛和家族權(quán)的支配而具有了獨(dú)立、平等的人格。在此基礎(chǔ)上,形成了現(xiàn)代社會(huì)新型的身份權(quán)。
2、內(nèi)容上權(quán)利與義務(wù)交融。
身份權(quán)雖稱之為權(quán)利,其實(shí)處于一個(gè)過渡階段,是邊緣形態(tài)的權(quán)利。如親權(quán)中的撫育子女權(quán),其實(shí)這即是父母的權(quán)利,也是父母的義務(wù)。
3、身份權(quán)一般基于一定的親屬關(guān)系而產(chǎn)生,由自然人專屬享有。
如親權(quán)基于父母子女關(guān)系產(chǎn)生,配偶權(quán)基于夫妻關(guān)系產(chǎn)生等等。
4、身份權(quán)的主要包括親權(quán)、配偶權(quán)、親屬權(quán)和榮譽(yù)權(quán)等。
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