一、社會關(guān)系：

社會關(guān)系指社會大眾在共同認(rèn)可及遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范下的一種互動，這種互動因個人社會地位的不同而扮演不同的角色。馬克思主義認(rèn)為，社會關(guān)系為生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的總和。社會關(guān)系涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活諸方面的各種復(fù)雜的關(guān)系，它包含親屬關(guān)系和人際關(guān)系。中文在描述人物的社會關(guān)系時常用“政治背景”、“來頭”來說明其復(fù)雜的社會關(guān)系。

人際關(guān)系

人際關(guān)系就是人們在生產(chǎn)或生活活動過程中所建立的一種社會關(guān)系。這種關(guān)系會對人們的心理產(chǎn)生影響，會在人的心理上形成某種距離感。其特點是直接交往和情感性。它受諸多因素影響：雙方需求的互補(bǔ)性、態(tài)度的類似性、雙方距離的遠(yuǎn)近及交往頻率等都能影響人際關(guān)系的建立。

社會關(guān)系與人際關(guān)系的區(qū)別：先有人際關(guān)系，后有社會關(guān)系。人際關(guān)系在社會關(guān)系建立后，又是社會關(guān)系的具體體現(xiàn)。人際關(guān)系更強(qiáng)調(diào)相互作用的個性特征，而社會關(guān)系則是指它所包含的共性方面。

個人社會

個人與社會的關(guān)系問題既是社會學(xué)的元問題也是基本問題，它的展開構(gòu)成了社會學(xué)的理論元層面，是社會學(xué)知識體系的基礎(chǔ);它也是表征現(xiàn)代性過程“問題性”的符碼，構(gòu)成了對現(xiàn)代社會進(jìn)行觀察和研究的視角與方法。這一問題展現(xiàn)了社會學(xué)的一種獨(dú)特質(zhì)性：知識和理論的邏輯與歷史和現(xiàn)實的路徑的相互交疊。這也是社會學(xué)思維與哲學(xué)思維的實質(zhì)性界分。個人與社會提供了社會學(xué)的具體研究得以展開的軌道，使社會學(xué)建立了與現(xiàn)代性的牢固的知識連結(jié)，從而對人類歷史上這一空前的變遷過程給予了宏大而細(xì)致、廣闊而深入、普遍而精微的刻畫和反省。當(dāng)代個人與社會的關(guān)系正在經(jīng)歷更為深刻的變化，這就使社會學(xué)的這一理論和實踐的前沿問題，具有了新的時代性涵義。

二、直系親屬和主要社會關(guān)系：

直系親屬，一般是指發(fā)展對象的父母、配偶、子女、自幼撫養(yǎng)其長大的養(yǎng)父母和由其撫養(yǎng)的養(yǎng)子女。長期同本人一起生活、關(guān)系密切的其他親屬，如祖父母、外祖父母、兄弟、姐妹等，必要時也應(yīng)了解他們的政治情況。

主要社會關(guān)系，一般是指與發(fā)展對象在政治上、思想上、生活上有密切聯(lián)系的旁系親屬，如岳父母(公公、公婆)、伯叔姑舅姨等。審查發(fā)展對象的主要社會關(guān)系，并不要求對上述的每一個人逐個調(diào)查，而是要對那些與發(fā)展對象在政治上、經(jīng)濟(jì)上有密切交往的人進(jìn)行審查。

綜上所述，直系親屬是指父母、子女等等學(xué)院關(guān)系最親的人，主要社會關(guān)系是指對象的有密切關(guān)系的親屬，直系親屬的主要社會關(guān)系就很龐大了，需要具體問題具體分析。如有疑問，歡迎到律霸網(wǎng)進(jìn)行律師咨詢。