導(dǎo)讀：當(dāng)今社會(huì)婚外性行為有增無減。一部分人認(rèn)為：這屬于個(gè)人隱私，只要雙方自愿，有感情婚外性行為無可非議，至少可以理解;另一部分人認(rèn)為，婚外性行為是破壞一夫一妻制的違法行為，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)一個(gè)，查處一個(gè)，必要時(shí)再制定"通奸法"，以儆效尤。

眾所周知，新婚姻法制定過程中，在此問題上爭(zhēng)論最大。社會(huì)這界有人認(rèn)為這屬于個(gè)人感情問題，談不上道德和法律;法學(xué)界有人認(rèn)為，這破壞了婚姻法中，違背了夫妻之間應(yīng)當(dāng)忠貞這一原則，應(yīng)當(dāng)繩之以法。

性社會(huì)學(xué)研究表明，男女之間交往可以四個(gè)檔次：

一是異性朋友，"男女搭配，干活不累"，我們鼓勵(lì)結(jié)交異性朋友;

二是婚外情愫，因陰差陽錯(cuò)，初戀的戀人，青梅竹馬的同學(xué)，交往過密的鄰友，至有幫助的同事最終未能成為夫妻，但含情脈脈，有異樣的感情，卻始終能把握住分寸，就象保爾和麗達(dá)一樣，值得珍惜;

三是婚外情人，已發(fā)展到談情說愛，有的是柏拉圖式的精神戀愛，也有的偶爾有性關(guān)系，但不準(zhǔn)備結(jié)婚，自認(rèn)為"風(fēng)流不下流，喜新不厭舊"，這至少違背了傳統(tǒng)道德的亂紀(jì)行為，應(yīng)懸崖勒馬，何況"情人難長(zhǎng)久";

四是"第三者"插足，期望取代另一方，試圖建立新的家庭，這不僅破壞了原有的家庭穩(wěn)定，損害了無過錯(cuò)方的權(quán)益，而且違犯了《婚姻法》，造成嚴(yán)重后果的，理應(yīng)受到法律的制裁。有關(guān)調(diào)查表明，最終與"第三者"結(jié)合的只不過17%，而自感幸福的不過5%，且組成新家庭的離婚率高出正常家庭的81倍。

婚外戀、婚外情人、婚外性行為、"第三者"插足，古今中外，不管叫偷情、傍肩兒，還是叫通奸、軋姘頭也好，在一個(gè)法制健全的社會(huì)中都登不上大雅之堂。崇尚嚴(yán)肅的愛情生活始終是當(dāng)今社會(huì)的主流，至今還找不到一個(gè)好的婚姻制度來取代一夫一妻制。盡管現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)于婚姻生活中某一方偶爾"出個(gè)神"、"打個(gè)盹兒"持寬容態(tài)度，但絕不意味著人們贊賞婚外行為。

我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)教授在《生育制度》一書中指出：“性的關(guān)系帶著極其強(qiáng)烈的親密感情，甚至可以說是不顧一切的沖動(dòng)。”“性可以擾亂社會(huì)結(jié)構(gòu)，破壞社會(huì)身份，解散社會(huì)團(tuán)體。"在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)性施加控制的手段主要是法規(guī)和有關(guān)性的道德觀念。作為個(gè)人來說，必要的自控力和意志很重要的。連弗洛伊德都反復(fù)指出，人類既不能既得到生理上和心理上無窮歡樂的滿足，又得到社會(huì)的進(jìn)步;文明和智力的發(fā)展必然要以人的性生活的一些限制為代價(jià)。

總結(jié)：現(xiàn)代的家庭應(yīng)是愛情與義務(wù)的統(tǒng)一;現(xiàn)代的青年，應(yīng)是自然屬性與社會(huì)屬性結(jié)合。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，感情與理智的兩難選擇中，應(yīng)自覺地選擇感情服從于理智。