導讀：當今社會婚外性行為有增無減。一部分人認為：這屬于個人隱私，只要雙方自愿，有感情婚外性行為無可非議，至少可以理解;另一部分人認為，婚外性行為是破壞一夫一妻制的違法行為，應該發現一個，查處一個，必要時再制定"通奸法"，以儆效尤。

眾所周知，新婚姻法制定過程中，在此問題上爭論最大。社會這界有人認為這屬于個人感情問題，談不上道德和法律;法學界有人認為，這破壞了婚姻法中，違背了夫妻之間應當忠貞這一原則，應當繩之以法。

性社會學研究表明，男女之間交往可以四個檔次：

一是異性朋友，"男女搭配，干活不累"，我們鼓勵結交異性朋友;

二是婚外情愫，因陰差陽錯，初戀的戀人，青梅竹馬的同學，交往過密的鄰友，至有幫助的同事最終未能成為夫妻，但含情脈脈，有異樣的感情，卻始終能把握住分寸，就象保爾和麗達一樣，值得珍惜;

三是婚外情人，已發展到談情說愛，有的是柏拉圖式的精神戀愛，也有的偶爾有性關系，但不準備結婚，自認為"風流不下流，喜新不厭舊"，這至少違背了傳統道德的亂紀行為，應懸崖勒馬，何況"情人難長久";

四是"第三者"插足，期望取代另一方，試圖建立新的家庭，這不僅破壞了原有的家庭穩定，損害了無過錯方的權益，而且違犯了《婚姻法》，造成嚴重后果的，理應受到法律的制裁。有關調查表明，最終與"第三者"結合的只不過17%，而自感幸福的不過5%，且組成新家庭的離婚率高出正常家庭的81倍。

婚外戀、婚外情人、婚外性行為、"第三者"插足，古今中外，不管叫偷情、傍肩兒，還是叫通奸、軋姘頭也好，在一個法制健全的社會中都登不上大雅之堂。崇尚嚴肅的愛情生活始終是當今社會的主流，至今還找不到一個好的婚姻制度來取代一夫一妻制。盡管現代社會中人們對于婚姻生活中某一方偶爾"出個神"、"打個盹兒"持寬容態度，但絕不意味著人們贊賞婚外行為。

我國著名社會學家費教授在《生育制度》一書中指出：“性的關系帶著極其強烈的親密感情，甚至可以說是不顧一切的沖動。”“性可以擾亂社會結構，破壞社會身份，解散社會團體。"在現代社會中，對性施加控制的手段主要是法規和有關性的道德觀念。作為個人來說，必要的自控力和意志很重要的。連弗洛伊德都反復指出，人類既不能既得到生理上和心理上無窮歡樂的滿足，又得到社會的進步;文明和智力的發展必然要以人的性生活的一些限制為代價。

總結：現代的家庭應是愛情與義務的統一;現代的青年，應是自然屬性與社會屬性結合。在市場經濟條件下，感情與理智的兩難選擇中，應自覺地選擇感情服從于理智。